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Escrituras - Não há uma passagem única na Bíblia que realmente apresente a história da queda de Satanás. No entanto, essa narrativa pode ser reunida usando informações ao longo de toda a Bíblia.

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Satanás e seus títulos -

Satanás (que é derivado do hebraico e significa "adversário" ou "acusador") simboliza o mal. Seus vários nomes incluem Lúcifer (portador da luz), Belzebu (senhor das moscas) e o diabo (calúnia). Na Bíblia, o profeta israelita Isaías também o chama de "Estrela d'Alva" ou "filho de Alva".

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Representações nas Escrituras -

Na Bíblia, Satanás é retratado de várias maneiras, inclusive como uma serpente, um dragão e, às vezes, como Leviatã (uma serpente d'água). Considerando sua natureza enganosa, Satanás também é conhecido por se disfarçar de anjo de luz.

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Ceticismo -

Muitos estudiosos modernos veem Satanás não como uma entidade literal, mas sim como uma representação simbólica do mal. No entanto, tanto o Antigo quanto o Novo Testamento tratam Satanás como uma entidade real e enfatizam seu papel como adversário de Deus.

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O Tabernáculo -

No Antigo Testamento, o Tabernáculo e mais tarde o Templo simbolizam o céu e a sala do trono de Deus. O Tabernáculo, que era o santuário portátil construído por Moisés, foi construído de acordo com as especificações exatas estabelecidas por Deus no Livro do Êxodo.

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O papel de Satanás -

O ponto focal do Tabernáculo era o Lugar Santíssimo e a Arca da Aliança (foto) que abrigava. Anjos elevados conhecidos como Querubins foram retratados na Arca da Aliança e representavam anjos reais, um dos quais era Satanás antes de sua queda, servindo diretamente na presença de Deus.

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Descrição de Ezequiel -

O sacerdote israelita Ezequiel referiu-se a Satanás como "querubim guardião ungido". Ele ocupava uma posição exaltada na sala do trono e servia entre as "pedras de fogo" na presença direta de Deus.

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Perfeição e beleza -

Satanás foi inicialmente descrito por Ezequiel como "o sinete da perfeição, cheio de sabedoria e beleza". Seu papel no céu foi impecável no início, e sua conduta foi irrepreensível. Isso inevitavelmente mudou.

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A queda de Satanás -

O orgulho de Satanás em sua beleza é o que levou à sua queda. Sua sabedoria se corrompeu e suas ações se tornaram enganosas. Sua conduta na santa presença de Deus mudou de reverência para violência, o que marcou o início de sua rebelião contra a ordem divina.

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Ambição -

Isaías descreveu Satanás como querendo elevar-se acima dos anjos de Deus e até mesmo ascender ao trono de Deus. Sua ambição se estendia além de governar os anjos, pois buscava igualdade com Deus.

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Estrelas -

Na Bíblia, "estrelas" geralmente simbolizam anjos. O desejo de Satanás de se elevar "acima das estrelas de Deus" refletia sua ambição de governar as hostes (tropas) celestiais. Satanás estava descontente em apenas servir na sala do trono de Deus.

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A visão de Jesus -

No livro de Lucas, Jesus confirma a queda de Satanás descrevendo ter visto Satanás cair do céu como um raio. Este evento é ecoado no Livro do Apocalipse, onde Satanás é derrubado como um dragão e é conhecido como uma "serpente antiga" e "enganador de todo o mundo".

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O dragão -

O livro do Apocalipse descreve ainda como Satanás, na forma de um dragão, usou sua cauda para lançar um terço das estrelas (anjos) à terra com ele. Isso não deve ser interpretado literalmente, mas simbolicamente. Em termos proféticos, um profeta que mente é descrito como uma "cauda".

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Enganador dos anjos -

De acordo com essa interpretação, é possível que Satanás tenha enganado um terço dos anjos no exército do Céu, levando-os à rebelião ao lado dele, o que acabou resultando em um banimento generalizado.

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Antes da criação do homem -

A queda de Satanás ocorreu antes da criação da humanidade, o que é evidenciado por sua aparição como uma serpente no Jardim do Éden. O golpe que deu em Adão e Eva reflete sua própria rebelião, pois ele os persuadiu a buscar conhecimento e poder para além de seu papel divino.

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Uma mentira para a Humanidade -

A tentação de Eva por Satanás reflete os próprios desejos dele. Ao convencê-la de que ela poderia "ser como Deus", ele continuou sua rebelião, tentando elevar outros a posições além de seu lugar ordenado, assim como procurou fazer por si mesmo.

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Acesso ao Paraíso -

Apesar de sua queda, Satanás (junto com os outros anjos caídos) continuou tendo acesso limitado ao céu e apareceu entre os "filhos de Deus" em um conselho celestial para discutir questões controversas na humanidade.

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Guerra no Paraíso -

O livro do Apocalipse descreve uma guerra no Céu que ocorreu entre o Arcanjo Miguel e Satanás com suas forças. Esse conflito provavelmente foi simbólico, representando uma guerra de palavras em vez de uma batalha real, onde Satanás desafiou a autoridade divina, mas foi derrotado.

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A última queda -

Depois de ser derrotado por Miguel, Lúcifer e seus anjos foram expulsos permanentemente do céu, perdendo qualquer acesso à presença de Deus. Apocalipse 12:8 indica que "não havia mais lugar para eles no céu", selando seu destino.

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A posição de Cristo -

Sugere-se que a ambição final de Satanás era tomar o lugar de Jesus Cristo, o governante legítimo do Céu. A Bíblia implica que a expulsão final de Satanás ocorreu quando Cristo ascendeu ao Céu e reivindicou o trono que Satanás cobiçava.

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Segunda Vinda -

De acordo com as Escrituras, mil anos de paz, alegria e amor na terra começarão assim que Cristo aparecer na Segunda Vinda. Esse período é conhecido como o Milênio, e somente os justos viverão na Terra.

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O Milênio -

Apocalipse 20 descreve o aprisionamento de Satanás durante o Milênio, onde ele é acorrentado e lançado em um abismo sem fundo. Esses elementos são simbólicos e representam a incapacidade de Satanás de enganar ou influenciar as nações durante esse período.

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A libertação de Satanás -

Após o Milênio, Satanás será brevemente solto para enganar as nações novamente. A Bíblia destaca que, mesmo depois de um longo período de prisão, a natureza de Satanás permanecerá inalterada, pois ele imediatamente retoma seus truques e enganações.

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Rebelião final -

A última rebelião de Satanás culmina em um ataque ao acampamento dos santos e à cidade amada, a nova Jerusalém. Este ato final de desafio é recebido com julgamento divino, pois o fogo do Céu consome Satanás e seus seguidores.

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Um lago em chamas -

Após sua derrota final, Satanás é lançado no lago de fogo. Esse castigo eterno marca o fim da influência de Satanás, pois ele está para sempre confinado ao mesmo destino do falso profeta e da b-sta.

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Punição eterna -

O lago de fogo é, de acordo com as Escrituras, a resposta à questão do castigo eterno de Satanás. Representa a consequência final de sua rebelião. Sua derrota e confinamento aqui garantem que ele nunca mais representará uma ameaça à criação de Deus.

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A restauração final -

Com a derrota final de Satanás e o confinamento no lago de fogo, o mal será erradicado. O livro do Apocalipse enfatiza a restauração da ordem e da paz na criação, pois o plano divino de Deus culmina com o fim da influência de Satanás sobre o universo.

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Aprisionamento no gelo -

No livro 'I n f e r n o' de Dante, publicado em 1321, a queda de Satanás do Paraíso é retratada como um evento violento que cria o Inf-rno. Ele está preso na parte mais profunda do nono círculo, onde está congelado no gelo.

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Uma forma distorcida -

Dante descreve Satanás como um monstro grotesco, de várias cabeças, com asas de morcego, em contraste com sua antiga beleza. No entanto, há pouquíssimas passagens na Escritura que realmente corroboram essa perspectiva possivelmente inflada da tradição cristã.

Fontes: (TheCollector) (Christianity.com) (Britannica)

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