'Esquecidos'? Os 14 livros que ficaram de fora da Bíblia -

Se alguém desse uma olhada nas Bíblias de diferentes denominações cristãs, poderia notar que elas não contêm o mesmo número de livros. Enquanto algumas contêm os habituais 66 livros, outras possuem mais obras. A diferença é conhecida como Apócrifos Bíblicos. Assim como o nome indica, esses textos são considerados apócrifos pela Igreja, o que significa que sua autenticidade é questionável. Algumas Bíblias incluem esses livros, embora pareçam questionar consistentemente sua validade.

Mas por que algumas Bíblias deixam essas obras de fora? Elas foram omitidas intencionalmente para que a Igreja pudesse manipular a compreensão das pessoas sobre o cristianismo? E o que, exatamente, esses livros contêm? Clique nesta galeria para descobrir.

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Bíblias diferentes -

As Bíblias católicas, ortodoxas o rientais e protestantes variam no número de livros que contêm. Os protestantes têm 66 livros em suas Bíblias, os católicos 73 e os ortodoxos até 81. Muitos se perguntam se essa diferença é evidência de manipulação.

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Apócrifos bíblicos -

A verdade é que a diferença está nos apócrifos bíblicos, que são basicamente uma coleção de livros que não estavam incluídos na Bíblia hebraica original.

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Origem -

Essa diferença entre denominações começou com um faraó egípcio conhecido como Ptolomeu II Filadelfo. Entre 284 e 246 a.C., Ptolomeu solicitou que estudiosos judeus traduzissem a Bíblia hebraica para o grego para que ela pudesse ser mantida em sua biblioteca em Alexandria.

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Contexto -

Os Apócrifos foram escritos em grande parte durante o período entre os Testamentos, quando a vida judaica estava sob influência helenística e romana. Esse período foi marcado de tensão cultural e religiosa, e os textos refletem temas de luta, fé e providência divina.

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Septuaginta -

Junto com a Bíblia hebraica, os estudiosos também traduziram vários outros livros comuns à cultura judaica. Todos eles foram compilados no que é conhecido como Septuaginta, escrito em grego.

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Uso judaico -

Com o tempo, os judeus começaram a preferir ler a Septuaginta, pois estavam mais familiarizados com o grego do que com seu ancestral hebraico.

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Cânone x Apócrifos - A Septuaginta continha livros que os judeus consideravam como parte do cânon da Bíblia hebraica ou acreditavam ser não canônicos (apócrifos). Essas obras não canônicas acabaram se tornando um ponto de discórdia nas tradições cristãs.

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Etimologia -

Embora a palavra apócrifa tenha passado a significar esotérico, herético ou mesmo falso, nem sempre foi esse o caso. Na verdade, a palavra latina apocryphus significa simplesmente "secreto" e vem das duas palavras gregas apo (longe) e kryptein (ocultar ou esconder).

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Visões cristãs primitivas -

Na Igreja primitiva, a Septuaginta era amplamente utilizada, mas não havia consenso sobre se os Apócrifos eram realmente confiáveis, o que levou a opiniões divergentes sobre se os livros deveriam ser incluídos ou não.

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Concílio de Cartago -

Em 397 d.C., o Concílio de Cartago reconheceu alguns livros apócrifos como autoritativos, dando origem ao termo "Deuterocanônico" (ou "segundo cânone") para descrever essas obras.

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O Grande Cisma -

Em 1054 EC, ocorreu o rompimento entre as Igrejas Ortodoxa do Oriente e Católica Ocidental, um acontecimento que veio a ser conhecido como o Grande Cisma. Naquela época, ambas as Igrejas já tinham desenvolvido visões diferentes sobre quais partes da Bíblia eram canônicas.

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Cânones múltiplos -

A Igreja Ortodoxa do Oriente considerou todo o texto da Septuaginta como cânone, enquanto a Igreja Católica aceitou apenas parte do texto apócrifo como "segundo cânone".

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Rejeição -

Por outro lado, a Igreja Protestante, que foi reconhecida a partir de 1517, rejeitou completamente os Apócrifos sob as alegações de que os livros não carregam a mesma autoridade que os outros textos. Como tal, eles não são usados ​​em ensinamentos.

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Outros escritos -

Muitos evangelhos e epístolas foram escritos pelos primeiros cristãos, mas muito do que foi escrito era pouco confiável ou simplesmente falso. Como resultado, os Padres da Igreja precisavam determinar quais livros deveriam realmente fazer parte do cânon do Novo Testamento.

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Influência apostólica -

Para se tornar parte do cânon, um livro tinha que atender a três critérios. O primeiro era que o livro em questão deveria ter sido escrito por um apóstolo ou um associado próximo de um apóstolo.

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Alinhamento - O segundo fator era que o livro tinha que se alinhar com a teologia existente e ser aceita. A Escritura que já era considerada cânone era basicamente uma estrutura para examinar outros textos.

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Uso em massa -

O terceiro e último critério era que o livro já tinha que estar em uso pela comunidade cristã maior. Se um livro fosse amplamente usado (seja em adoração ou liturgias), ele tinha uma chance maior de ser aceito como parte do Novo Testamento.

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Lista de Atanásio de Alexandria -

A primeira lista completa dos 27 livros do Novo Testamento, como são reconhecidos hoje, apareceu na Carta Pascal em 367 EC, escrita por Atanásio de Alexandria (na foto). Levou mais de 250 anos para estabelecer o cânon do Novo Testamento.

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Códice Vaticano -

Curiosamente, um manuscrito conhecido como Codex Vaticanus ou Códice Vaticano, que apoia a lista de Atanásio, foi escrito em Roma na mesma época. É claro que os primeiros estudiosos não decidiram quais livros deveriam ser incluídos por capricho. Em vez disso, foi um processo cuidadosamente pensado ao longo de anos.

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Muitos evangelhos -

Com o tempo, estudiosos descobriram que na verdade existem mais de 30 evangelhos. No entanto, apenas quatro deles aparecem nas Escrituras aceitas: Mateus, Marcos, Lucas e João. Os outros não atendiam aos critérios estabelecidos pelos Padres da Igreja.

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Bíblia de Lutero -

A Bíblia de Lutero de 1534, traduzida para o alemão por um reformador protestante, foi a primeira a publicar os Apócrifos como uma seção separada entre o Antigo e o Novo Testamento.

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Outra impressão -

Os livros apócrifos também foram incluídos na Bíblia King James original de 1611. Eles sempre foram publicados como uma seção separada do Antigo e Novo Testamentos, porque não eram considerados iguais às Escrituras propriamente ditas.

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Bíblia do Rei Jaime -

Da Igreja Anglicana, aqui está retratado o índice de uma Bíblia do Rei Jaime (ou Tiago), também conhecida como Versão Autorizada do Rei Jaime completa, com 80 livros, impressa em 1769. Ela lista o Antigo e o Novo Testamento, bem como "Os Livros chamados Apócrifos". Os apócrifos fizeram parte da Bíblia do Rei Jaime por 274 anos antes de serem removidos em 1885.

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Uma questão de dinheiro -

Muitas sociedades na América do Norte e no Reino Unido pediram para não serem obrigadas a imprimir os Apócrifos, o que foi feito com uma razão em mente: custos. Ao omitir os Apócrifos, as Bíblias acabariam sendo menos custosas de produzir.

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Bíblias europeias -

Na Europa, algumas edições da Bíblia continuaram a incluir os 14 livros dos Apócrifos, resultando em Bíblias com 80 livros divididos em seções do Antigo Testamento, Novo Testamento e Apócrifos.

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Edições modernas -

A maioria das impressões modernas da Bíblia (e até mesmo reimpressões da Bíblia do Rei Jaime) omitem os Apócrifos. Traduções mais recentes também nunca os incluem. Há, é claro, as exceções.

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Sem restrições -

Algumas edições da Revised Standard Version of the Bible (Versão Padrão Revisada da Bíblia), assim como a New Revised Standard Version (Nova Versão Padrão Revisada), incluem os Apócrifos em sua totalidade. Nos EUA, a American Bible Society não tem nenhuma restrição sobre se as Bíblias devem ou não incluir esses textos.

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Influência -

Os Apócrifos tiveram uma profunda influência na literatura e arte ocidentais. Muitos textos apócrifos inspiraram pintores, dramaturgos e poetas renascentistas, pois eles tocam apaixonadamente em temas de virtude, heroísmo e moralidade.

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Legado duradouro -

O legado duradouro dos Apócrifos está em seu rico conteúdo espiritual, moral e histórico. Sua existência continua a influenciar a teologia, a arte e a ética cristãs até hoje.

Fontes: (Britannica) (Christianity.com) (King James Bible Online) (TheCollector) (Tyndale House)

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